第124章 一百二十四 法醫鼻祖
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第124章 一百二十四 法醫鼻祖
【包拯聞言心中一動：洗冤錄, 洗刷冤屈，這名字取得倒也貼切。
說罷，包拯雙手作揖, 說：臣有一個不情之請, 還望公主答應。
趙淩舒心裏頓時一咯噔，不會吧，包拯不會是想問她要《洗冤錄》吧？
她笑得十分勉強：包大人請說。
話音剛落就聽到包拯說：臣想借《洗冤錄》一觀。
果然，她就知道古代這些斷案高手沒有一個能逃過《洗冤錄》的誘惑。
可問題是……她沒有啊！
《洗冤錄》是南宋的宋慈寫的，現在是北宋, 隔著兩百年呢，她上哪裏找去？
雖然《洗冤錄》上的內容她記得不少，但有時候記得是一回事, 默寫又是一回事；再加上古代沒電腦沒手機，用的還是繁體字，她拿頭寫啊？
於是趙淩舒推脫道：這書後來找不到了, 本公主也不知道它哪裏去了, 或許是因為過於破舊、位置過於偏僻被宮人當成廢品清理了吧。】
宋仁宗時期
捕捉到關鍵詞的趙禎驚呼, “《洗冤錄》出自我大宋！大宋果然人才濟濟。”
大臣們欲言又止, 官家你沒註意到天幕說的是南宋嗎？
你忘了南宋是怎麽來的？
其他大臣欲言又止，包拯可不, 他向來直諫, 這次也不例外, “官家, 大宋人才濟濟卻最終落得靖康亡國的下場, 漢人南遷與當年的晉又有何區別？
官家聽到這些應勵精圖治，重用能臣，收覆燕雲十六州……”
趙禎：“……朕知道了。”
“朕不正是想從天幕上了解大宋還有哪些人才未被發現嗎, 愛卿說的朕都知道。”在做了在做了，別催了。
能青史留名的都是忠臣良將，這他還是知道的。
包拯聞言，滿意地點了點頭。
看得好些大臣嘴角微微抽搐，蹬鼻子上臉！
不就是被天幕誇了幾句嗎？說話都硬氣了。
以後彈劾他們不會更過分了吧？
一想到自從包拯進了知諫院，彈劾過的權貴數量，眾人心裏就沒底。
不如還是讓包拯繼續去當他的權知開封府吧？正好這回天幕都快把包拯吹得和斷案如神的狄仁傑有得一拼，他們若是借此舉薦包拯，官家肯定會同意的。
嗯！就這麽辦！
宋太.祖時期
自從收拾了趙光義，廢除了金匱之盟，立了太子後，趙匡胤容光煥發，仿佛年輕了十歲。
尤其是知道遼國買不了天幕上的書後，趙匡胤更是幹勁十足，鉚足了勁操練禁軍。
火.藥本來就是在宋朝發揚光大的，有天幕的書籍，加上趙匡胤曉之以情動之以理，還真招募到了不少火器方面的人才。
火器這種東西，敵無我有那就是一大殺招，用在戰場上簡直就是壓倒性的勝利。
趙匡胤沒有廢多少功夫就收回了燕雲十六州。
此時的趙匡胤正得意於自己的功績，冷不丁又聽到天幕提起南宋。
趙匡胤：快樂沒有了。
還得繼續努力，絕對不能讓南宋有出現的可能！
大秦
秦始皇聽到這熟悉的語氣，嘴角不由抽了抽。
上回說給韓信寫兵書，結果就給了兩句話。雖然那兩句話確實不錯，任哪個武將看了都會眼睛發直，但他明明可以有一本兵書，卻因為懶而變成兩句話。
想想就覺得虧了。
尤其是書中的人明明記得內容，卻因為字體繁覆、沒有電腦、手機這種令人無語的理由不想寫。
秦始皇：真懶散！
這要是在大秦，他有一百種方法讓她寫出來，一天怎麽著也要寫個萬兒八千字。
公元前120年，漢武帝時期
劉徹皺了下眉頭，“怎麽又是大宋的人？”
包拯是大宋的，洗冤錄是大宋的，大宋到底還有多少名留青史的人？
自從上回聽了蘇軾寫他踞廁見衛青後，劉徹就對大宋很不滿，尤其是大宋的文人。
“大宋如此重文抑武，瞧瞧這出名的都是文臣，武將那是一個也——”劉徹想到之前天幕說的楊業，話音一頓，改口道：“武將那是少得可憐，難怪最後會落得個亡國的下場。”
漢人這麽多，卻被異族亡了國，嘖，丟人！
霍去病聞言，提醒道：“陛下，之前天幕提到的岳飛也是大宋的。”
天幕提起岳飛時沒有專門介紹，劉徹想了一下才想起來，“朕想起來了，是那個與你二人同為八大軍神的岳飛。”
“生在重文抑武的大宋，可惜了。”
汲黯向來看不慣張湯這樣的酷吏，覺得後世的斷案方法更好，他對《洗冤錄》頗感興趣，可見劉徹完全沒有提起的意思。
不由道：“陛下，《洗冤錄》無疑是一部巨著，若得之，天下的冤案能減少許多，吏治也能更加清明。”
劉徹白了他一眼，“朕會不知道嗎？但天幕的意思明顯和之前不想寫兵書一樣，兵書沒有，難道《洗冤錄》就會有？”
汲黯：“……”
汲黯痛心疾首，同時還有點疑惑：“後世的人到底怎麽回事，連提筆寫個書都如此懶惰，那他們這些書都是如何寫出來的？”
【包拯聞言頗為可惜，再次道：這書是匯集驗屍之大乘，於斷案有大用，若得此書並推廣各州府，百姓的冤情定能減少許多，公主不如再好好想想？
趙淩舒搖頭：書是真的找不到了。
看包拯滿臉可惜的樣子，她話音一轉：不過本公主倒是記得書中不少內容，如果包大人實在需要，本公主可以——
話還沒說話，包拯再次作揖：公主深明大義，臣代天下百姓謝過公主。
趙淩舒忙道：不是，我的意思是包大人如果需要，我可以口述，包大人派個人來抄寫。
讓她自己寫是不可能的，想都不要想！
趙淩舒突然想到什麽，暗示道：對了，我看展護衛就挺好的。
看著他那張俊臉，說不定她想起的內容會更多些。
可包拯不這麽想，聽到這話，包拯第一反應就是趙淩舒看上展昭了。＊
想到因為美姿儀而被公主看上的陳世美，包拯心中更加肯定了，畢竟展昭的確英姿俊朗。
包拯猶豫道：……這不妥吧？
趙淩舒：那就算了？
包拯立即改口：臣明天就讓展護衛來抄錄《洗冤錄》。
趙淩舒：……】
宋仁宗時期
包拯感受到眾人投來的視線，巋然不動。
那是書裏的包拯，與他何幹？
而且書中提到的人、事、物他都沒見過，分明就是杜撰的。
眾人：沒想到你是這樣的包拯！
就連趙禎都忍不住暗戳戳地偷看，原來包拯在後世人心目中是這樣的形象啊。
嘖！
不過會權衡利弊的包拯好像更有人情味，比剛正不阿，整天噴他的包拯好多了。
唐太宗時期
還以為這回又像之前的兵書一樣，因為懶而沒了，沒想到峰回路轉，又有希望了，李世民有點驚喜，但又不是那麽驚喜。
看臉什麽的，好像一點也不意外呢。
李世民長嘆了一聲，“朕是信了，這長得好看果然還是有用的。”看來得讓起居郎好好寫寫他的英姿偉岸，雄姿英發。
尉遲敬德：“我早就發現了，你們還不信，這回信了吧！”
杜如晦：“……”如果他沒記錯，這話最開始是他說的。
大秦
秦始皇：“……”
這也行？
無語的秦始皇轉頭看向韓信，所以之前韓信沒有得到兵書，是因為他長得不如展昭？
韓信被秦始皇看得渾身一僵，“陛下可是有何吩咐？”
秦始皇目光挑剔地打量了好幾遍，終於吐出了一句：“回頭好好拾掇拾掇自己。”
韓信：“？？”啊？
【《洗冤錄》能讓正直的包拯毫不猶豫“賣了”展昭，可見其魅力。
這也難怪，畢竟《洗冤錄》是世界上第一部 法醫書籍，也是被公認最為傑出的法醫學專著。
《洗冤錄》的作者是南宋的宋慈。相比於包青天、狄仁傑等膾炙人口的斷案高手，宋慈就顯得很低調了，如果不是《大宋提刑官》《洗冤錄》這兩部電視劇，可能很多人還是不知道南宋有這麽一個人物。
普通人不知道宋慈，但學法醫的以及對法醫、刑偵推理有興趣的人肯定對宋慈這個世界公認的法醫鼻祖不陌生。
他是我國傑出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”。
而且你們絕對想不到宋慈其實也是出自儒家，被後世罵得狗血淋頭的朱熹其實是宋慈的師祖，宋慈的老師是吳稚，吳稚師從朱熹，從這算，宋慈也算是朱熹的徒孫。
宋慈二十歲時踏入了太學的門檻，拜了當時著名的理學家真德秀為師，在師長們的傾心栽培下三十一歲中進士。
從這裏可知宋慈的前半生幾乎都在和理學打交道，是宋代的理學，不是我們現在所說的理科哦！
宋代理學是宋代哲學的主流，是儒家哲學的特殊形式，又可稱為道學。因理學家主要討論的內容為義理、性命之學，故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想
體系[1]。
理學講究“視、聽、言、動非禮不為”、“內無妄思，外無妄動”的教條，但是宋慈對屍體的查驗要求嚴重違背了理學的教條。
古代是講究非禮勿視、非禮勿言的，哪怕是屍體也一樣。
而且當時並沒有法醫的概念，充當法醫職責的仵作也因為對屍體的種種避諱，一般只會給出一個大致的死因，就像之前那個案子一樣，仵作只會告訴你人是怎麽死的，而不會深究有助於案件偵破的線索。
但是宋慈的斷案方式打破了這種傳統，出於屍體檢驗的實際需要，他大膽地沖開屍體檢驗的桎梏。
宋慈告誡屍體的檢查人員檢查務必細致，所有孔竅都必須細細查驗，一旦其中是否可能藏有致命的異物。
而且宋慈還要求屍體不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮蓋某處，則一定要對此多加查驗，並特意指出：“凡驗婦人，不可羞避”[2]。
你敢相信這是一個從小就備受儒學熏陶的人能說出的話？事實證明，優秀的人是不會被固有的思想禁錮的，他會打破常規，創造屬於自己的思想。
宋慈將禮法教條拋之腦後，一心只想確保天下無冤。與理學家的唯心主義不同，宋慈更像是一位信奉科學、心懷浩然的唯物主義者。
也正是因為宋慈的堅持，才締造了一段讓“死人開口說話”的法醫傳奇。
宋慈六十歲高齡的時候完成了《洗冤集錄》這部曠世奇作。
這部著作包含了檢驗總說、驗傷、驗屍、辨傷、檢骨等在內的53項內容。並對犯罪、犯罪偵查、法吏檢驗格式程序等也進行了詳細的論述[3]。
書中宋慈不僅創造了眾多理論知識，還把自己二十年來的實際工作經驗和真實案例編撰其中，為後人留下了寶貴的財富。
很多檢驗方法，現代依舊在用，書中科技含量是真的高！
後世很多法醫著作也是以這本書為藍本，而且這本書還被翻譯成多國文字傳到海外，對整個世界的法醫學發展做出了巨大的貢獻，奠定了宋慈世界法醫鼻祖的地位。】
大秦
世界公認？
真有這麽厲害嗎？天幕出現以來，還是第一次用到這個詞。
法醫學之父，法醫鼻祖，後世居然如此推崇令史（秦朝的驗屍官），這有點出乎他的意料。
不過能讓死人開口說話，怎麽做到的？
死人怎麽會開口說話呢？
秦始皇百思不得其解。
“李斯，死人可會開口說話？”
被點到名的李斯心中一驚，如臨大敵道：“天幕說的未必真是讓死人開口，而是通過驗屍從屍體上得到指證兇手的線索。”
求求了，別什麽都問他，尤其是這種關於死人的，他害怕。
秦始皇將剛才聽到的內容細細一想，頷首道：“唔，有點道理。”
李斯松了一口氣。
扶蘇第一次聽到這種言論，不知不覺入了迷，優秀的人不會被固有的思想禁錮，他會創作屬於自己的思想。
他心中怦怦直跳，似乎悟到了什麽，又似乎什麽也沒悟到。
半晌，扶蘇擡頭看向如高山般存在的始皇，或許他終其一生也無法越過這座大山，但他想試著做一些曾經想做卻不敢做的事。
公元前120年，漢武帝時期
劉徹都麻了，所以這個宋慈是個比包拯還厲害的人物對吧？
但為何出現在大宋啊！
這樣的人怎麽就不能出現在大漢，劉徹忿忿不平道，“電視劇是什麽？”為何可以讓人聲名遠揚？
三個字他都認識，但合起來就成了一種他不認識的東西。
“稟陛下，之前那本《傳播學》中曾提到過電視，是和報紙一樣的傳播媒介，但傳播速度優於報紙。”
有才華的人比不上會宣傳的人？劉徹看著天幕若有所思。
他好像明白了點什麽。
狄仁傑如果他記得沒錯的話，好像是唐朝的，唐朝、宋朝都有這種斷案如神的人，怪不得如此熱度如此之高。
他的大漢，武將有了；文人嘛，司馬相如算一個，這斷案也不是不能有。
唐太宗時期
貞觀群臣們驚訝於“讓死人開口”的言論，直呼這怎麽可能。
李世民的關註點卻在於：“狄仁傑這名字好熟悉啊，是我們大唐的人吧？”
眾人聞言立即停下討論，記憶力最好的杜如晦最先想起來，他頷首道：“正是，狄仁傑是高宗朝的人。”
杜如晦說完瞬間明白了李世民的心思，“此人年紀和高宗相差無幾。”
李世民笑了，“不錯不錯，能和包拯、宋慈相提並論，這狄仁傑肯定是個能人。”
而且聽天幕的意思，狄仁傑在後世的名聲比宋慈大，和包拯差不多。
這包拯是大宋頂流，狄仁傑想來也不差吧。還是和他兒子一朝的，和他兒子年紀差不多，嘿嘿，等天幕說起狄仁傑時，沒準能薅羊毛呢。
李世民：“回頭仔細查查這個狄仁傑是個什麽來歷。”
君臣二人打的啞謎，在場的聰明人都聽出來了，就是聽出來了才無語，和下一任皇帝年齡相差無幾，那不就是還沒出生嗎？
這能查到什麽？
唯有武將和一些文臣聽得一臉茫然，不是，天幕不是在說宋慈和《洗冤錄》嗎？怎麽就扯到狄仁傑身上了？
**
宋仁宗時期
趙禎聽得目瞪口呆，半晌才道：“包愛卿，此人成就不在你之下啊，想不到兩百年後，我大宋竟會出現這麽一位驚才艷艷之人。”
那是南宋啊，經歷過國恥，被打得偏安一隅的南宋，都還有這樣有希望“天下無冤”的官員。
包拯聽到宋慈突破常規，親驗屍體，心中也是感慨萬千，“臣遠不如矣。”
趙禎道：“都是我大宋的股肱之臣，大宋有諸位愛卿，乃幸事也。”
然而大臣們並不開心。
儒學興盛的宋朝，朝堂上的大臣有幾個不是出自儒家。
臉色能好看才怪，雖然天幕這回沒有明著說儒家哪裏哪裏不好，但眾人還是覺得臉疼。
什麽叫優秀的人不會被固有的思想禁錮，會打破常規創作屬於自己的思想。
這不就是在說他們不行，所以才會被思想禁錮嗎？
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【所以《洗冤錄》真的是一部很牛的巨著，雖然裏面有些不符合現代科學的理論，但瑕不掩瑜。在沒有現代精密儀器的古代，已經相當難得了。
好了，說完《洗冤錄》的來歷和過人之處，我們接著往下看書裏的內容。
展昭接到要去公主府抄書的任務時，表情是這樣的：(ΩДΩ)
他當時心裏想的是：有沒有搞錯啊，他是個帶刀侍衛，幹的是保鏢的活，這抄書什麽的，不是應該讓師爺去嗎？
但包拯指名讓他去，還說是公主的意思。
這也就算了，關鍵在他應下之後，包拯意味深長地對他說去公主府要小心些，小心公主。
展昭內心：？？這是幾個意思啊！？
翌日，展昭來到公主府。
出於上次來得太早趙淩舒還沒起床，這次展昭是巳時過半才來的，也就是上午十點鐘。
趙淩舒把上次案子用到的驗屍方法詳細的說了一遍，包括現場勘察，判斷是不是第一案發現場、受內傷後的常見癥狀和屍斑等驗屍等。
說完之後，趙淩舒就不知道該說什麽了。
主要兩人目前的情況，仿佛像是老師抽背課文一樣，趙淩舒覺得自己就像是個被抽背課文的苦逼學生。
哪怕那個老師是個年輕帥氣的小哥哥也不行。
於是趙淩舒提出去游湖，講解一下溺水而死和死後拋屍的不同，以及落水之後的急救法等。
趙淩舒根本沒等展昭回覆，自己就安排好了畫舫。
展昭還能說什麽，只能跟上。
然而游湖並不順利，兩人剛上船沒多久就發現了岸邊有躁動——有個釣魚佬釣上來一具屍體。
趙淩舒對此震驚不已，感慨道：原來就算在古代，釣魚佬也是除了魚什麽都能釣上來啊！
展昭一聽說有命案，本能起身，輕功一躍就飛到了岸上。
徒留趙淩舒一個人在畫舫上。
趙淩舒都看呆了，兩眼放光地看著飄然落地的展昭：原來古代真的有飛來飛去的輕功啊！！
隨即很快反應過來她還在船上。
趙淩舒：……
就不能帶她一起飛過去嗎？
她也想體驗一下飛來飛去的輕功是什麽感覺啊！】
【古代的輕功真的好酷，誰當年沒有被飛來飛去的輕功迷倒呢，來給你們看看古代的輕功合集。】
各個時空的古人只見天幕畫面一轉，一個個年輕的俠客們花樣起飛，有一躍三尺高的，有翻跟頭的，有水上踏浪的，有隔空越崖的……
眾人看得目不暇接，果真如天幕所說飛來飛去。
大秦
秦始皇眼睛亮了：“輕功？”
天下間竟有這樣的功夫？這真不是神仙手段嗎？
公元前120年，漢武帝時期
劉徹坐不住了，激動道：“輕功當真能讓人飛來飛去？”這未免也太神奇了。
在劉徹的印象中，能在天上飛的只有神仙啊。
輕功怎麽練啊？想要！！
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【包拯聞言心中一動：洗冤錄, 洗刷冤屈，這名字取得倒也貼切。
說罷，包拯雙手作揖, 說：臣有一個不情之請, 還望公主答應。
趙淩舒心裏頓時一咯噔，不會吧，包拯不會是想問她要《洗冤錄》吧？
她笑得十分勉強：包大人請說。
話音剛落就聽到包拯說：臣想借《洗冤錄》一觀。
果然，她就知道古代這些斷案高手沒有一個能逃過《洗冤錄》的誘惑。
可問題是……她沒有啊！
《洗冤錄》是南宋的宋慈寫的，現在是北宋, 隔著兩百年呢，她上哪裏找去？
雖然《洗冤錄》上的內容她記得不少，但有時候記得是一回事, 默寫又是一回事；再加上古代沒電腦沒手機，用的還是繁體字，她拿頭寫啊？
於是趙淩舒推脫道：這書後來找不到了, 本公主也不知道它哪裏去了, 或許是因為過於破舊、位置過於偏僻被宮人當成廢品清理了吧。】
宋仁宗時期
捕捉到關鍵詞的趙禎驚呼, “《洗冤錄》出自我大宋！大宋果然人才濟濟。”
大臣們欲言又止, 官家你沒註意到天幕說的是南宋嗎？
你忘了南宋是怎麽來的？
其他大臣欲言又止，包拯可不, 他向來直諫, 這次也不例外, “官家, 大宋人才濟濟卻最終落得靖康亡國的下場, 漢人南遷與當年的晉又有何區別？
官家聽到這些應勵精圖治，重用能臣，收覆燕雲十六州……”
趙禎：“……朕知道了。”
“朕不正是想從天幕上了解大宋還有哪些人才未被發現嗎, 愛卿說的朕都知道。”在做了在做了，別催了。
能青史留名的都是忠臣良將，這他還是知道的。
包拯聞言，滿意地點了點頭。
看得好些大臣嘴角微微抽搐，蹬鼻子上臉！
不就是被天幕誇了幾句嗎？說話都硬氣了。
以後彈劾他們不會更過分了吧？
一想到自從包拯進了知諫院，彈劾過的權貴數量，眾人心裏就沒底。
不如還是讓包拯繼續去當他的權知開封府吧？正好這回天幕都快把包拯吹得和斷案如神的狄仁傑有得一拼，他們若是借此舉薦包拯，官家肯定會同意的。
嗯！就這麽辦！
宋太.祖時期
自從收拾了趙光義，廢除了金匱之盟，立了太子後，趙匡胤容光煥發，仿佛年輕了十歲。
尤其是知道遼國買不了天幕上的書後，趙匡胤更是幹勁十足，鉚足了勁操練禁軍。
火.藥本來就是在宋朝發揚光大的，有天幕的書籍，加上趙匡胤曉之以情動之以理，還真招募到了不少火器方面的人才。
火器這種東西，敵無我有那就是一大殺招，用在戰場上簡直就是壓倒性的勝利。
趙匡胤沒有廢多少功夫就收回了燕雲十六州。
此時的趙匡胤正得意於自己的功績，冷不丁又聽到天幕提起南宋。
趙匡胤：快樂沒有了。
還得繼續努力，絕對不能讓南宋有出現的可能！
大秦
秦始皇聽到這熟悉的語氣，嘴角不由抽了抽。
上回說給韓信寫兵書，結果就給了兩句話。雖然那兩句話確實不錯，任哪個武將看了都會眼睛發直，但他明明可以有一本兵書，卻因為懶而變成兩句話。
想想就覺得虧了。
尤其是書中的人明明記得內容，卻因為字體繁覆、沒有電腦、手機這種令人無語的理由不想寫。
秦始皇：真懶散！
這要是在大秦，他有一百種方法讓她寫出來，一天怎麽著也要寫個萬兒八千字。
公元前120年，漢武帝時期
劉徹皺了下眉頭，“怎麽又是大宋的人？”
包拯是大宋的，洗冤錄是大宋的，大宋到底還有多少名留青史的人？
自從上回聽了蘇軾寫他踞廁見衛青後，劉徹就對大宋很不滿，尤其是大宋的文人。
“大宋如此重文抑武，瞧瞧這出名的都是文臣，武將那是一個也——”劉徹想到之前天幕說的楊業，話音一頓，改口道：“武將那是少得可憐，難怪最後會落得個亡國的下場。”
漢人這麽多，卻被異族亡了國，嘖，丟人！
霍去病聞言，提醒道：“陛下，之前天幕提到的岳飛也是大宋的。”
天幕提起岳飛時沒有專門介紹，劉徹想了一下才想起來，“朕想起來了，是那個與你二人同為八大軍神的岳飛。”
“生在重文抑武的大宋，可惜了。”
汲黯向來看不慣張湯這樣的酷吏，覺得後世的斷案方法更好，他對《洗冤錄》頗感興趣，可見劉徹完全沒有提起的意思。
不由道：“陛下，《洗冤錄》無疑是一部巨著，若得之，天下的冤案能減少許多，吏治也能更加清明。”
劉徹白了他一眼，“朕會不知道嗎？但天幕的意思明顯和之前不想寫兵書一樣，兵書沒有，難道《洗冤錄》就會有？”
汲黯：“……”
汲黯痛心疾首，同時還有點疑惑：“後世的人到底怎麽回事，連提筆寫個書都如此懶惰，那他們這些書都是如何寫出來的？”
【包拯聞言頗為可惜，再次道：這書是匯集驗屍之大乘，於斷案有大用，若得此書並推廣各州府，百姓的冤情定能減少許多，公主不如再好好想想？
趙淩舒搖頭：書是真的找不到了。
看包拯滿臉可惜的樣子，她話音一轉：不過本公主倒是記得書中不少內容，如果包大人實在需要，本公主可以——
話還沒說話，包拯再次作揖：公主深明大義，臣代天下百姓謝過公主。
趙淩舒忙道：不是，我的意思是包大人如果需要，我可以口述，包大人派個人來抄寫。
讓她自己寫是不可能的，想都不要想！
趙淩舒突然想到什麽，暗示道：對了，我看展護衛就挺好的。
看著他那張俊臉，說不定她想起的內容會更多些。
可包拯不這麽想，聽到這話，包拯第一反應就是趙淩舒看上展昭了。＊
想到因為美姿儀而被公主看上的陳世美，包拯心中更加肯定了，畢竟展昭的確英姿俊朗。
包拯猶豫道：……這不妥吧？
趙淩舒：那就算了？
包拯立即改口：臣明天就讓展護衛來抄錄《洗冤錄》。
趙淩舒：……】
宋仁宗時期
包拯感受到眾人投來的視線，巋然不動。
那是書裏的包拯，與他何幹？
而且書中提到的人、事、物他都沒見過，分明就是杜撰的。
眾人：沒想到你是這樣的包拯！
就連趙禎都忍不住暗戳戳地偷看，原來包拯在後世人心目中是這樣的形象啊。
嘖！
不過會權衡利弊的包拯好像更有人情味，比剛正不阿，整天噴他的包拯好多了。
唐太宗時期
還以為這回又像之前的兵書一樣，因為懶而沒了，沒想到峰回路轉，又有希望了，李世民有點驚喜，但又不是那麽驚喜。
看臉什麽的，好像一點也不意外呢。
李世民長嘆了一聲，“朕是信了，這長得好看果然還是有用的。”看來得讓起居郎好好寫寫他的英姿偉岸，雄姿英發。
尉遲敬德：“我早就發現了，你們還不信，這回信了吧！”
杜如晦：“……”如果他沒記錯，這話最開始是他說的。
大秦
秦始皇：“……”
這也行？
無語的秦始皇轉頭看向韓信，所以之前韓信沒有得到兵書，是因為他長得不如展昭？
韓信被秦始皇看得渾身一僵，“陛下可是有何吩咐？”
秦始皇目光挑剔地打量了好幾遍，終於吐出了一句：“回頭好好拾掇拾掇自己。”
韓信：“？？”啊？
【《洗冤錄》能讓正直的包拯毫不猶豫“賣了”展昭，可見其魅力。
這也難怪，畢竟《洗冤錄》是世界上第一部 法醫書籍，也是被公認最為傑出的法醫學專著。
《洗冤錄》的作者是南宋的宋慈。相比於包青天、狄仁傑等膾炙人口的斷案高手，宋慈就顯得很低調了，如果不是《大宋提刑官》《洗冤錄》這兩部電視劇，可能很多人還是不知道南宋有這麽一個人物。
普通人不知道宋慈，但學法醫的以及對法醫、刑偵推理有興趣的人肯定對宋慈這個世界公認的法醫鼻祖不陌生。
他是我國傑出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”。
而且你們絕對想不到宋慈其實也是出自儒家，被後世罵得狗血淋頭的朱熹其實是宋慈的師祖，宋慈的老師是吳稚，吳稚師從朱熹，從這算，宋慈也算是朱熹的徒孫。
宋慈二十歲時踏入了太學的門檻，拜了當時著名的理學家真德秀為師，在師長們的傾心栽培下三十一歲中進士。
從這裏可知宋慈的前半生幾乎都在和理學打交道，是宋代的理學，不是我們現在所說的理科哦！
宋代理學是宋代哲學的主流，是儒家哲學的特殊形式，又可稱為道學。因理學家主要討論的內容為義理、性命之學，故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想
體系[1]。
理學講究“視、聽、言、動非禮不為”、“內無妄思，外無妄動”的教條，但是宋慈對屍體的查驗要求嚴重違背了理學的教條。
古代是講究非禮勿視、非禮勿言的，哪怕是屍體也一樣。
而且當時並沒有法醫的概念，充當法醫職責的仵作也因為對屍體的種種避諱，一般只會給出一個大致的死因，就像之前那個案子一樣，仵作只會告訴你人是怎麽死的，而不會深究有助於案件偵破的線索。
但是宋慈的斷案方式打破了這種傳統，出於屍體檢驗的實際需要，他大膽地沖開屍體檢驗的桎梏。
宋慈告誡屍體的檢查人員檢查務必細致，所有孔竅都必須細細查驗，一旦其中是否可能藏有致命的異物。
而且宋慈還要求屍體不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮蓋某處，則一定要對此多加查驗，並特意指出：“凡驗婦人，不可羞避”[2]。
你敢相信這是一個從小就備受儒學熏陶的人能說出的話？事實證明，優秀的人是不會被固有的思想禁錮的，他會打破常規，創造屬於自己的思想。
宋慈將禮法教條拋之腦後，一心只想確保天下無冤。與理學家的唯心主義不同，宋慈更像是一位信奉科學、心懷浩然的唯物主義者。
也正是因為宋慈的堅持，才締造了一段讓“死人開口說話”的法醫傳奇。
宋慈六十歲高齡的時候完成了《洗冤集錄》這部曠世奇作。
這部著作包含了檢驗總說、驗傷、驗屍、辨傷、檢骨等在內的53項內容。並對犯罪、犯罪偵查、法吏檢驗格式程序等也進行了詳細的論述[3]。
書中宋慈不僅創造了眾多理論知識，還把自己二十年來的實際工作經驗和真實案例編撰其中，為後人留下了寶貴的財富。
很多檢驗方法，現代依舊在用，書中科技含量是真的高！
後世很多法醫著作也是以這本書為藍本，而且這本書還被翻譯成多國文字傳到海外，對整個世界的法醫學發展做出了巨大的貢獻，奠定了宋慈世界法醫鼻祖的地位。】
大秦
世界公認？
真有這麽厲害嗎？天幕出現以來，還是第一次用到這個詞。
法醫學之父，法醫鼻祖，後世居然如此推崇令史（秦朝的驗屍官），這有點出乎他的意料。
不過能讓死人開口說話，怎麽做到的？
死人怎麽會開口說話呢？
秦始皇百思不得其解。
“李斯，死人可會開口說話？”
被點到名的李斯心中一驚，如臨大敵道：“天幕說的未必真是讓死人開口，而是通過驗屍從屍體上得到指證兇手的線索。”
求求了，別什麽都問他，尤其是這種關於死人的，他害怕。
秦始皇將剛才聽到的內容細細一想，頷首道：“唔，有點道理。”
李斯松了一口氣。
扶蘇第一次聽到這種言論，不知不覺入了迷，優秀的人不會被固有的思想禁錮，他會創作屬於自己的思想。
他心中怦怦直跳，似乎悟到了什麽，又似乎什麽也沒悟到。
半晌，扶蘇擡頭看向如高山般存在的始皇，或許他終其一生也無法越過這座大山，但他想試著做一些曾經想做卻不敢做的事。
公元前120年，漢武帝時期
劉徹都麻了，所以這個宋慈是個比包拯還厲害的人物對吧？
但為何出現在大宋啊！
這樣的人怎麽就不能出現在大漢，劉徹忿忿不平道，“電視劇是什麽？”為何可以讓人聲名遠揚？
三個字他都認識，但合起來就成了一種他不認識的東西。
“稟陛下，之前那本《傳播學》中曾提到過電視，是和報紙一樣的傳播媒介，但傳播速度優於報紙。”
有才華的人比不上會宣傳的人？劉徹看著天幕若有所思。
他好像明白了點什麽。
狄仁傑如果他記得沒錯的話，好像是唐朝的，唐朝、宋朝都有這種斷案如神的人，怪不得如此熱度如此之高。
他的大漢，武將有了；文人嘛，司馬相如算一個，這斷案也不是不能有。
唐太宗時期
貞觀群臣們驚訝於“讓死人開口”的言論，直呼這怎麽可能。
李世民的關註點卻在於：“狄仁傑這名字好熟悉啊，是我們大唐的人吧？”
眾人聞言立即停下討論，記憶力最好的杜如晦最先想起來，他頷首道：“正是，狄仁傑是高宗朝的人。”
杜如晦說完瞬間明白了李世民的心思，“此人年紀和高宗相差無幾。”
李世民笑了，“不錯不錯，能和包拯、宋慈相提並論，這狄仁傑肯定是個能人。”
而且聽天幕的意思，狄仁傑在後世的名聲比宋慈大，和包拯差不多。
這包拯是大宋頂流，狄仁傑想來也不差吧。還是和他兒子一朝的，和他兒子年紀差不多，嘿嘿，等天幕說起狄仁傑時，沒準能薅羊毛呢。
李世民：“回頭仔細查查這個狄仁傑是個什麽來歷。”
君臣二人打的啞謎，在場的聰明人都聽出來了，就是聽出來了才無語，和下一任皇帝年齡相差無幾，那不就是還沒出生嗎？
這能查到什麽？
唯有武將和一些文臣聽得一臉茫然，不是，天幕不是在說宋慈和《洗冤錄》嗎？怎麽就扯到狄仁傑身上了？
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宋仁宗時期
趙禎聽得目瞪口呆，半晌才道：“包愛卿，此人成就不在你之下啊，想不到兩百年後，我大宋竟會出現這麽一位驚才艷艷之人。”
那是南宋啊，經歷過國恥，被打得偏安一隅的南宋，都還有這樣有希望“天下無冤”的官員。
包拯聽到宋慈突破常規，親驗屍體，心中也是感慨萬千，“臣遠不如矣。”
趙禎道：“都是我大宋的股肱之臣，大宋有諸位愛卿，乃幸事也。”
然而大臣們並不開心。
儒學興盛的宋朝，朝堂上的大臣有幾個不是出自儒家。
臉色能好看才怪，雖然天幕這回沒有明著說儒家哪裏哪裏不好，但眾人還是覺得臉疼。
什麽叫優秀的人不會被固有的思想禁錮，會打破常規創作屬於自己的思想。
這不就是在說他們不行，所以才會被思想禁錮嗎？
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【所以《洗冤錄》真的是一部很牛的巨著，雖然裏面有些不符合現代科學的理論，但瑕不掩瑜。在沒有現代精密儀器的古代，已經相當難得了。
好了，說完《洗冤錄》的來歷和過人之處，我們接著往下看書裏的內容。
展昭接到要去公主府抄書的任務時，表情是這樣的：(ΩДΩ)
他當時心裏想的是：有沒有搞錯啊，他是個帶刀侍衛，幹的是保鏢的活，這抄書什麽的，不是應該讓師爺去嗎？
但包拯指名讓他去，還說是公主的意思。
這也就算了，關鍵在他應下之後，包拯意味深長地對他說去公主府要小心些，小心公主。
展昭內心：？？這是幾個意思啊！？
翌日，展昭來到公主府。
出於上次來得太早趙淩舒還沒起床，這次展昭是巳時過半才來的，也就是上午十點鐘。
趙淩舒把上次案子用到的驗屍方法詳細的說了一遍，包括現場勘察，判斷是不是第一案發現場、受內傷後的常見癥狀和屍斑等驗屍等。
說完之後，趙淩舒就不知道該說什麽了。
主要兩人目前的情況，仿佛像是老師抽背課文一樣，趙淩舒覺得自己就像是個被抽背課文的苦逼學生。
哪怕那個老師是個年輕帥氣的小哥哥也不行。
於是趙淩舒提出去游湖，講解一下溺水而死和死後拋屍的不同，以及落水之後的急救法等。
趙淩舒根本沒等展昭回覆，自己就安排好了畫舫。
展昭還能說什麽，只能跟上。
然而游湖並不順利，兩人剛上船沒多久就發現了岸邊有躁動——有個釣魚佬釣上來一具屍體。
趙淩舒對此震驚不已，感慨道：原來就算在古代，釣魚佬也是除了魚什麽都能釣上來啊！
展昭一聽說有命案，本能起身，輕功一躍就飛到了岸上。
徒留趙淩舒一個人在畫舫上。
趙淩舒都看呆了，兩眼放光地看著飄然落地的展昭：原來古代真的有飛來飛去的輕功啊！！
隨即很快反應過來她還在船上。
趙淩舒：……
就不能帶她一起飛過去嗎？
她也想體驗一下飛來飛去的輕功是什麽感覺啊！】
【古代的輕功真的好酷，誰當年沒有被飛來飛去的輕功迷倒呢，來給你們看看古代的輕功合集。】
各個時空的古人只見天幕畫面一轉，一個個年輕的俠客們花樣起飛，有一躍三尺高的，有翻跟頭的，有水上踏浪的，有隔空越崖的……
眾人看得目不暇接，果真如天幕所說飛來飛去。
大秦
秦始皇眼睛亮了：“輕功？”
天下間竟有這樣的功夫？這真不是神仙手段嗎？
公元前120年，漢武帝時期
劉徹坐不住了，激動道：“輕功當真能讓人飛來飛去？”這未免也太神奇了。
在劉徹的印象中，能在天上飛的只有神仙啊。
輕功怎麽練啊？想要！！
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